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每个国家都有自己的传统医学，但是在历史的风浪中，迄今为止，只有中医才有生命力。因为没有理由，中医的文化属性使然。中医学在其发展过程中，同中国的其它学科一样，逐渐融合了道、气、阴阳、五行等中国哲学思想。逐步形成了一整套中医理论体系，如卫气营血、八纲辨证、五运六气、脏腑经络等。告别了原始的经验性医学和巫祝医学，在几千年的实践中形成了一套完整的体系，具有中国特色的生命医学。
有了这一特性，要了解中医学，就要了解中华的传统文化。因此，推广中医、发展中医学，实际上就是在弘扬中华优秀传统文化。
同时，在全球范围内的西方现代化浪潮中，西方文化和价值观念在我国兴起，掌握了国际话语权，在普世价值的旗帜下输出西方价值，通过影视作品、信息网络等传播西方生活方式，形成西方文化霸权。把中华文化传统置于低人一等、自我辩驳的窘境中，许多国人因此而受压抑，相反，西方人的价值观却成了评判各个领域是否优秀的标准，使我们国家的文化与意识形态安全受到严重挑战。
所以，发展中医，在全社会推广中医，是十分必要的。就是在这种大背景下，创立了“贡方堂”品牌，同字号国医馆位于江西南昌。本着传承千百年积淀的中医药文化的初心，推行现代化的智慧中医诊疗方式，使中医药更好地融入时代，更符合现代民众的生活步伐。
谈到“贡方堂”这一字号的来源，其实由来已久。"贡方堂"发源于公元496年(太和二十年)，迄今已有1525年的历史。在北魏时期，徐成伯曾任“侍御师”一职，是贡方堂的创始人。北魏太医制度中，“侍御师”只有在接受皇帝的特令时才会出诊，平时只服侍皇帝，即皇帝的专属大夫。
徐成伯是医学世袭家族的第四代传人，在徐氏家族七代中出了十二位名医，而且徐道度、徐文伯、徐成伯、徐之才、徐之范均有入宫，有的进入太医署任职，有的被皇帝封为高官，得到皇帝的器重，常常要为皇帝和皇族治病，医道非常精湛。
在公元496年(太和二十年)，奉孝文帝旨意隐居嵩山一年，创建了“贡方堂”，为孝文帝炼制有助房事和延年益寿的金丹。徐成伯不但精通医术，而且十分推崇养生之道，特别热衷于炼制各种养生膏方及丹药，以备后宫宫中的妃嫔使用，他自己也常常服用。因此一直到中年，徐成伯的鬓发依然乌黑，精力依然非常旺盛。
有了这一特性，要了解中医学，就要了解中华的传统文化。因此，推广中医、发展中医学，实际上就是在弘扬中华优秀传统文化。
同时，在全球范围内的西方现代化浪潮中，西方文化和价值观念在我国兴起，掌握了国际话语权，在普世价值的旗帜下输出西方价值，通过影视作品、信息网络等传播西方生活方式，形成西方文化霸权。把中华文化传统置于低人一等、自我辩驳的窘境中，许多国人因此而受压抑，相反，西方人的价值观却成了评判各个领域是否优秀的标准，使我们国家的文化与意识形态安全受到严重挑战。
所以，发展中医，在全社会推广中医，是十分必要的。就是在这种大背景下，创立了“贡方堂”品牌，同字号国医馆位于江西南昌。本着传承千百年积淀的中医药文化的初心，推行现代化的智慧中医诊疗方式，使中医药更好地融入时代，更符合现代民众的生活步伐。
谈到“贡方堂”这一字号的来源，其实由来已久。"贡方堂"发源于公元496年(太和二十年)，迄今已有1525年的历史。在北魏时期，徐成伯曾任“侍御师”一职，是贡方堂的创始人。北魏太医制度中，“侍御师”只有在接受皇帝的特令时才会出诊，平时只服侍皇帝，即皇帝的专属大夫。
徐成伯是医学世袭家族的第四代传人，在徐氏家族七代中出了十二位名医，而且徐道度、徐文伯、徐成伯、徐之才、徐之范均有入宫，有的进入太医署任职，有的被皇帝封为高官，得到皇帝的器重，常常要为皇帝和皇族治病，医道非常精湛。
在公元496年(太和二十年)，奉孝文帝旨意隐居嵩山一年，创建了“贡方堂”，为孝文帝炼制有助房事和延年益寿的金丹。徐成伯不但精通医术，而且十分推崇养生之道，特别热衷于炼制各种养生膏方及丹药，以备后宫宫中的妃嫔使用，他自己也常常服用。因此一直到中年，徐成伯的鬓发依然乌黑，精力依然非常旺盛。
